لوك والحقوق الطبيعية

يرى كاسيرير أن المبدأ الذي سطره جون لوك في 'رسالتان في الحكومة' يقضي بأن العقد الاجتماعي الذي يقيمه الأفراد فيما بينهم لا يشكل بأي حال من الأحوال الأساس الوحيد والحصري الذي تنهض عليه العلاقات القانونية التي تحكم الناس. فالروابط التعاقدية تكون، على العكس من ذلك، مسبوقة كلها بروابط أصلية أو أولية لا يمكن ابتداعها أو إلغاؤها بواسطة عقد. فالإنسان حسب لوك يتمتع بحقوق طبيعية تكون موجودة ومقررة قبل ابتداع الروابط الاجتماعية أو المدنية. وظيفة الدولة وهدفها الرئيس تجاه هذه الحقوق هو أن تمنحها حكما أو منزلة في النظام السياسي وتجهز لها ما يحفظها ويضمنها. ومن بين هذه الحقوق يذكر لوك بوجه خاص الحرية الفردية وحق الملكية.

جون لوك

Ernst Cassirer. La philosophie des Lumières. Paris. Fayard , Agora 1966, p. 323.

وصايا سكينـر العشر

"وصايا" سكينر "العشر" للتوصل إلى تحليل تجريبي دقيق للسلوك. وهذه الوصايا هي الآتية كما وردت عند ويسيلز:

1-            اجعل من السلوك موضوع بحثك الرئيس.

2-            اخضع السلوك لتحليل وظيفي لتُمسِك بالمتغيرات الخارجية التي تسببه. ولتكن غايتك هنا مراقبة السلوك والتكهن به.

3-            ابحث عن قوانين التعلم العامة من طريق تحليل الاستجابات البسيطة نسبيا التي تحدث في شروطٍ مراقبة رقابة جيدة.

4-            انتح سمت الاستقراء واعرض عن روز الافتراضات (hypothesis-testing).

5-            حلل سلوك الكائنات الفردية، وتجنب وضع معايير للمعطيات، وابتعد عن استعمال الإحصاء.

6-            ركز على (أو الزم) المتغيرات التي تكون في متناولك والتي يمكنك أن تتحكم فيها.

7-            تمسك ما استطعت بما يقبل الملاحظة وتجنب البناءات والاستعارات النظرية سيئة الحد.

8-            اعرض عن الأسباب والتفسيرات الباطنية، وخصوصا تلك التي تُنعت بالذهنية (mentalistic)، وابحث في المحيط عن أسباب السلوك.

9-            ترجم الأقوال الذهنية والتفسيرات التي يتداولها الناس في حياتهم اليومية، وراجعها إن اقتضى الحال؛ ثم صُغها صوغا صريحا ضمن أقوال سلوكية.

10-        انظر إلى الأحداث الخصوصية من حيث إنها أحداث فيزيائية تحكمها القوانين؛ وخذ الحالات والأحداث الذاتية مأخذ الآثار الجانبية واعرض عنها ولا تلتفت إليها.

ب.ف. سكينر

Wessells, M. « The Limits of Skinner’s Philosophy of Science and Psychology » in Modgil, S. & Modgil, C. (eds). (1987). Skinner, B. F: Consensus and Controversy. Philadelphia, PA: Falmer Press , p.114- 115

من دروس لاكان

"وعلى هذا النحو سيكون السؤال البيداغوجي الرئيس الذي ستدور عليه دروس لاكان هو الآتي: أين تتركز المقاومة؟ أي أين على وجه التحديد يكف النص (...) عن أن يكون ذا معنى ويشرع في مقاومة التأويل وصده؟ أين يشرع النص في الجهالة ومقاومة المعرفة وما الذي يمكنني أن أتعلمه من موقع تلك الجهالة؟".

جاك لاكان

Shoshana Felman. Quoted in D. S. Aoki “Letters from Lacan” Paragraph. Vol. 29. No. 3. 2006, p. 6

الليبرالية والكونية

كان جون لوك وكثير من ليبراليي الأنوار يرون أن الفعل الذي يصدر عن الدولة لا يكون مقبولا إلا إذا استند إلى قوانين عامة متسقة. وقد فسر لوك هذا الأمر بأنه اجتهاد لجأ إليه الناس لإعادة إنتاج الكونية التي يتميز بها القانون الطبيعي الإلهي. لقد كان يُخشى على الإجراءات القانونية الفردية من أن تكون تعسفية وغير متلائمة مع الرؤية الأخلاقية الكونية التي كانت تصدر عنها الليبرالية في ذلكم الوقت.

William E. Scheuerman ”Carl Schmitt's Critique of Liberal Constitutionalism” The Review of Politics, Vol. 58, No. 2 (Spring, 1996), pp. 299-322, p. 302

جون لوك

الهوية والآخرون

"إن اكتشافي لهويتي لا يعني أنني صُغتها أو نَحتها منفردا. هويتي أتفاوض عليها بالحوار الصريح تارة والضمني تارة أخرى مع آخرين.. هويتي، بعبارة أوضح، تتوقف بكيفية جوهرية على علاقات الحوار التي أقيمها بالآخرين".

تشارلز تايلور

 

Charles Taylor (1995) Philosophical Arguments. Cambridge, MA: Harvard University Press, p. 231.

البنية والحدث

"إن إحدى مفارقات العمل الأدبي قائمة في كونه 'بنية'، أي في كونه مكتفيا بذاته لا يقبل تغييرا، وفي كونه مع ذلك 'حدثا'، أي في أن هذا الاكتفاء الذاتي لا يكف عن الحركة، ولا يتحقق من حيث إنه اكتفاء ذاتي إلا عبر فعل القراءة. ما من كلمة في العمل تقبل التغيير؛ لكن ما من كلمة أيضا تظل بحكم تقلبات التلقي في مكانها على حالها في كل القراءات".

Terry Eagleton (2012) The event of literature. Yale University Press, p. 201

صورة الغلاف